Annonces de Rome - A diffuser

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A l’Universalité des fidèles,
Aux peuples et aux nations,
Aux renégats de l’abbaye de Tastevin.


 Le divorce est consommé ! Nous annonçons ce jour de façon solennelle la mise au ban
définitive de l’Eglise de la communauté tastevinasque.

Il est particulièrement affligeant de voir la manière dont se comporte l’hérétique schismatique
Pouss de l’abbaye de Tastevin. Prête-t-il à l’idée de vérité la moindre importance ? Tout aussi
navrant est de voir la conduite qu’il adopte lors de négociations. Après avoir évincé l’un après
l’autre ses opposants au sein de l’abbaye en les expulsant manu militari la veille des élections
à l’abbatiat, après n’avoir cessé de « promouvoir » une remise « à plat » mensuelle des
traités longuement discutés pour gagner du temps et ensuite accuser l’Eglise d’insidieuses
manœuvres de capotage, il croit qu’il est légitime de passer par la presse pour imposer un
ultimatum et faire entendre sa voix auprès de l’Institution de Dieu sur Terre.

Face à cela, il est important, je pense, de rappeler que l’excommunication est par essence une
peine que l’Eglise constate et non qu’Elle inflige. Les raisons pour lesquelles les faux moines
de l’abbaye de Tastevin sont frappés d’excommunication sont bien plus profondes et
raisonnables que ne voudraient le laisser entendre les esprits étriqués de ceux qui en sont
frappés. A ce propos, le fondement du décret « De Haeresis damnatione » est loin de
l’interprétation fallacieuse que pourrait en faire les membres de l’abbaye. Il mentionne que
quiconque participerait « à l’expansion ou au développement de l’hérésie schismatique de
l’abbaye de Tastevin, se verrait […] frappé d’excommunication ». En l’occurrence, il s’agit
 d’une participation au développement de l’hérésie et non d’une participation à la vie active de
l’abbaye. Il y a la confusion de deux domaines, le premier dogmatique, le second purement
temporel. Mais il n’est pas étonnant que cette confusion ait lieu au vu du peu d’érudition dont
font preuve les schismatiques. Voilà pourquoi les envoyés de Rome présents en l’abbaye,
ainsi que tous les membres qui continueraient à y demeurer mais à prêter allégeance à la
Véritable Eglise ne seraient nullement constatés schismatiques et de facto excommuniés.

Jamais le bien fondé de l’excommunication ne fut remise en cause par un quelconque prélat
qui en connaissait les raisons. Cette mise au ban de l’Eglise est de nature dogmatique et
canonique, et non pour d'autres raisons aberrantes et sulfureuses qui pourraient sortir de la
bouche de l’abbé autoproclamé. A partir du moment où l’on nie le Droit Canon, le Dogme, les
doctrines, le magistère spirituel et l’autorité de l’Eglise, il est difficile de ne pas constater que
ceux qui adhèrent à cette négation sont hors de l’Eglise, et donc excommuniés. Or, c’est le cas
de l’abbaye de Tastevin. Il n’y a qu’une condition, sine qua non, au retour des schismatiques
au sein de l’Eglise : abjurer leur hérésie et reconnaître tout ce qu’ils nient et ont nié. En dehors
de cette repentance, rien n’est possible.

Concernant les autres déclarations empreintes de niaiseries et de vilenies et qui n’ont d’égal
que le cloaque d’où elles sortent, elles ne sont que le parfait reflet de celui qui gouverne
actuellement l’abbaye. Premièrement, si le schismatique Pouss était un peu plus intéressé par
l’aristotélisme, il saurait qu’un concile épiscopal est souverain en matière de décision interne.
Deuxièmement, l’Eglise aristotélicienne régulière n’est en aucun cas représentée par l’abbaye
de Tastevin qui n’en est qu’une composante à côté des Ordres Religieux, qu’ils soient
militaires ou non. Le manque de savoir est également patent à cet endroit. Troisièmement,
l’Eglise ne reconnaissant pas, à juste titre, le schismatique Pouss comme abbé, il est
parfaitement normal et légitime que le droit de siège à l’Assemblée Episcopale de France lui
ait été refusé. Cette non-reconnaissance est pareille à celle du temporel, où un comte, fut-il élu
par le peuple, n’est comte qu’à partir du moment où il a prêté allégeance à la couronne de
France et que cette dernière l’a reconnu. Enfin, la démonstration patente du règne tyrannique
de l’hérétique Pouss sur l’abbaye nous laisse pantois. En effet, quelle légitimité « divine »
donne cette élection à cet individu, fut-il élu à vingt-neuf reprises comme il nous le fait si
« justement » remarquer ? Des hérétiques de la pire espèce ont, eux aussi, été élus au poste de
comte par la voie des suffrages...

En conséquence, et devant le refus d’obtempérer, nous, Aaron de Nagan, et nous, cardinaux
de la Sainte Eglise Aristotélicienne et Romaine réunis en Sacré Collège par la grâce de Dieu,
frappons d’anathème les membres de l’abbaye tastevinasque qui persisteraient dans la
voie du schisme et du vice.

Puisse le Tout Puissant continuer à nous inspirer sagesse et vertu.


Pour le Sacré Collège des cardinaux et la Primatie de France,

[img]http://img204.imageshack.us/img204/9382/signaturepngcopiejt9.png[/img]

Vicomte Aaron de Nagan,
Cardinal-Archevêque de Reims,
Camerlingue de la Sainte Eglise Aristotélicienne,
Chancelier de la Congrégation des Affaires du Siècle.

[img]http://img138.imageshack.us/img138/7150/sanstitre1copiegb5.png[/img]


Donné à Rome, le premier du mois de mai, le vendredi, de l’an de grâce MCDLVII de notre
Seigneur, jour de la Saint Loyats.
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